 |  | |
 |
| | | |
| |
 | |  |
    |
  |
 |  |
 |
|  | ||||||||||
 |  |  |
| الوطن المحتل كل مايتعلق بالقضيه الفلسطينيه وتطوراتها السياسيه |
 الإهداءات |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
01-03-2009, 01:25 AM
| #21 | |
| اداريه يَـ/نفس ڳۆني ﻋﻟىَ (ﺂلآقدآر) ﺻبآرھٌ 
 |   أشهر الادباء الفلسطينيين محمود درويش بداية حياته محمود درويش الابن الثاني لعائلة تتكون من خمسة أبناء وثلاث بنات ، ولد عام 1941م في قرية البروة ، وفي عام 1948 لجأ إلى لبنان وهو في السابعة من عمره وبقي هناك عام واحد ، عاد بعدها متسللا إلى فلسطين وبقي في قرية دير الأسد شمال بلدة مجد كروم في الجليل لفترة قصيرة، استقر بعدها في قرية الجديدة شمال غرب قريته الأم البروة. تعليمه أكمل تعليمه الإبتدائي بعد عودته من لبنان في مدرسة دير الأسد وهي قريه عربية فلسطينية تقع في الجليل الأعلى متخفيا ، فقد كان يخشى أن يتعرض للنفي من جديد إذا كشف اليهود أمر تسلله ، وعاش تلك الفترة محروماً من الجنسية ، أما تعليمه الثانوي فتلقاه في قرية كفر ياسيف . حياته انضم محمود درويش إلى الحزب الشيوعي في فلسطين ، وبعد إنهائه تعليمه الثانوي ، كانت حياته عبارة عن كتابة للشعر والمقالات في الجرائد مثل "الإتحاد" والمجلات مثل "الجديد" التي أصبح فيما بعد مشرفا على تحريرها ، وكلاهما تابعتان للحزب الشيوعي ، كما اشترك في تحرير جريدة الفجر . لم يسلم من مضايقات الإحتلال ، حيث أُعتقل أكثر من مرّة منذ العام 1961 بتهم تتعلق بأقواله ونشاطاته السياسية ، حتى عام 1972 حيث نزح إلى مصر وانتقل بعدها إلى لبنان حيث عمل في مؤسسات النشر والدراسات التابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية ، وقد استقال محمود درويش من اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير احتجاجاً على اتفاق أوسلو. شغل منصب رئيس رابطة الكتاب والصحفيين الفلسطينيين وحرر في مجلة الكرمل ، وأقام في باريس قبل عودته إلى وطنه حيث أنه دخل إلى إسرائيل بتصريح لزيارة أمه ، وفي فترة وجوده هناك قدم بعض أعضاء الكنيست الإسرائيلي العرب واليهود اقتراحا بالسماح له بالبقاء في وطنه ، وقد سمح له بذلك. حصل محمود درويش على عدد من الجوائز منها: جائزة لوتس عام 1969. جائزة البحر المتوسط عام 1980. درع الثورة الفلسطينية عام 1981. لوحة أوروبا للشعر عام 1981. جائزة ابن سينا في الإتحاد السوفيتي عام 1982. جائزة لينين في الإتحاد السوفييتي عام 1983. شعره يُعد محمود درويش شاعر المقاومة الفلسطينية، ومر شعره بعدة مراحل منها: بعض قصائده ومؤلفاته عصافير بلا أجنحة (شعر) - 1960. أوراق الزيتون (شعر). عاشق من فلسطين (شعر). آخر الليل (شعر). مطر ناعم في خريف بعيد (شعر). يوميات الحزن العادي (خواطر وقصص). يوميات جرح فلسطيني (شعر). حبيبتي تنهض من نومها (شعر). محاولة رقم 7 (شعر). أحبك أو لا أحبك (شعر). مديح الظل العالي (شعر). هي أغنية ... هي أغنية (شعر). لا تعتذر عما فعلت (شعر). عرائس. العصافير تموت في الجليل. تلك صوتها وهذا انتحار العاشق. حصار لمدائح البحر (شعر). شيء عن الوطن (شعر). ذاكرة للنسيان. وداعاً أيها الحرب وداعا أيها السلم (مقالات). كزهر اللوز أو أبعد. في حضرة الغياب (نص) - 2006 لماذا تركت الحصان وحيداً . بطاقة هوية (شعر). وفاته توفي في الولايات المتحده الامريكيه 9 اغسطس2008 اثر اجراء عمليه في القلب والتي دخل بعدها في غيبوبه ادت الى وفاته بعد ان قرر الاطباء نزع اجهزة الانعاش . وقد وري جثمانه الثرى في 13 اغسطس في مدينة رام الله. | |
|
التعديل الأخير تم بواسطة ذآت مسآء ! ; 01-03-2009 الساعة 01:27 AM  |
|
01-03-2009, 01:45 AM
| #22 | |
| اداريه يَـ/نفس ڳۆني ﻋﻟىَ (ﺂلآقدآر) ﺻبآرھٌ
| غسان كنفاني مولده ونشأته ووفاته ولد في عكا في التاسع من نيسان عام 1936، وعاش طفولته في - يافا التي اضطر للنزوح عنها كما نزح الآلاف بعد نكبة 1948، وأثر مجزرة دير ياسين التي وقعت في عيد ميلاده الثاني عشر، والتي جعلته ينقطع عن الاحتفال بـ " عيده " منذ ذلك التاريخ. عاش لفترة قصيرة في جنوب لبنان ثم انتقل مع عائلته إلى دمشق حيث عمل منذ شبابه المبكر في النضال الوطني ، وبدأ حياته العملية معلماً للتربية الفنية في مدارس وكالة غوث اللاجئين الفلسطينيين ( الأنروا ). انتقل إلى الكويت عام 1956 حيث عمل مدرساً للرسم والرياضة في مدارسها الرسمية. وفي هذه الأثناء عمل في الصحافة وظهرت بدايات إنتاجه الأدبي. أقام في بيروت منذ 1960 ، وعمل محرراً أدبياً لجريدة " الحرية " الأسبوعية ، ثم أصبح عام 1963 رئيسا لتحرير جريدة " المحرر " كما عمل في " الأنوار " و" الحوادث " حتى عام 1969 ليؤسس بعد ذلك صحيفة " الهدف " التي بقي رئيساً لتحريرها حتى يوم استشهاده في 8 تموز / يوليو 1972 بعد انفجار لغم في سيارته حيث قتل ومعه ابنة شقيقته " لميس نجم " وعمرها 17 عاماً . كتاباته يتناول غسان كنفاني في كتاباته معاناة الشعب الفلسطيني في أكثر تجلياتها تعبيراً. " وهو يمثل نموذجاً خاصاً للكاتب السياسي والروائي والقاص والناقد.. " نقلت أعماله إلى ست عشرة لغة، ونشرت في عشرين بلداً. من مؤلفاته موت سرير رقم 12 ( قصص ) 1961. أرض البرتقال الحزين ( قصص ) 1963 رجال في الشمس ( رواية ) 1963 عالم ليس لنا ( قصص ) 1965 ما تبقى لكم ( رواية)1966 القبعة والنبي ( مسرحية ) 1967 العاشق ( رواية غير كاملة ) بدأ كتابتها عام 1966 برقون نيسان ( رواية غير كاملة ) 71 - 72 بالإضافة إلى مجموعة من الدراسات والمقالات السياسية والفكرية والنقدية. الجوائز التي نالها حصل على جائزة " أصدقاء الكتاب في لبنان " لأفضل رواية عن روايته " ما تبقى لكم " عام 1966 ، كما نال جائزة منظمة الصحافيين العالمية ( . I.O.J ) عام 1974، ونال جائزة " اللوتس التي يمنحها اتحاد كتاب آسيا وأفريقيا عام 1975. | |
| |
|
01-03-2009, 02:17 AM
| #23 | |
| اداريه يَـ/نفس ڳۆني ﻋﻟىَ (ﺂلآقدآر) ﺻبآرھٌ
| سميح القاسم مولده وحياته ولد لعائلة عربية فلسطينية درزية في مدينة الزرقاء الأردنية عام 1939، وتعلّم في مدارس الرامة والناصرة. وعلّم في إحدى المدارس، ثم انصرف بعدها إلى نشاطه السياسي في الحزب الشيوعي قبل أن يترك الحزب لعمله الأدبي. عرف بمقاومته الدائمة للاحتلال الإسرائيلي، وسجن مرات عديدة، وفرضت عليه الإقامة الإجبارية والاعتقال المنزلي وطرد من عمله عدة مرات بسبب نشاطه الشعري والسياسي.. اشتغل معلماً وعاملاً وصحفياً.. أسهم في تحرير »الغد« و »الاتحاد« ثم رئس تحرير مجلة »هذا العالم« عام 1966، ثم عاد للعمل محرراً أدبياً في »الاتحاد« وسكرتيراً لتحرير »الجديد« ثم رئيساً للتحرير.. وأسس منشورات »عربسك« في حيفا مع الكاتب عصام خوري عام 1973، وفيما بعد أدار »المؤسسة الشعبية للفنون« في حيفا.. وهو اليوم رئيس مجلس إدارة تحرير »كل العرب« الصادرة في الناصرة، ورئيس تحرير الفصلية الثقافية »إضاءات«.. صدر له أكثر من أربعين كتاباً في الشعر والقصة والمسرح والمقالة.. وصدرت أعماله في سبعة مجلدات عن ثلاث دور نشر في القدس وبيروت والقاهرة.. ترجم عدد كبير من قصائده إلى الإنجليزية والفرنسية والتركية والروسية والألمانية واليابانية والإسبانية واليونانية والإيطالية والتشيكية والفيتنامية والفارسية ولغات أخرى.. حصل على الكثير من الجوائز عن شعره منها »غار الشعر« من اسبانيا، وجائزة البابطين للإبداع الشعري.. و جائزة نجيب محفوظ للادب العربي ,وهو الان يقطن في الرامه مع عائلته وابنائه اثلاثه. أعماله الشعريه مواكب الشمس 1958 أغاني الدروب 1964 دمي على كتفي 1968 دخان البراكين 1968 سقوط الأقنعة 1969 ويكون أن يأتي طائر الرعد 1969 رحلة السراديب الموحشة 1969 طلب انتساب للحزب / 1970 ديوان سميح القاسم 1970 قرآن الموت والياسمين 1971 الموت الكبير 1972 وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم 1971 ديوان الحماسة ج1 1978 ديوان جواهر الجميلة 1979 أحبك كما يشتهي الموت 1980 ديوان الحماسة ج3 1981 الجانب المعتم من التفاحة، الجانب المضيء من القلب 1981 جهات الروح 1983 قرابين 1983 برسونا نون غراتا : شخص غير مرغوب فيه 1986 لا أستأذن أحداً 1988 سبحة للسجلات 1989 أخذة الأميرة يبوس 1990 الكتب السبعة 1994 أرض مراوغة. حرير كاسد. لا بأس 1995 سأخرج من صورتي ذات يوم 2000 أعماله المسرحيه قرقاش 1970 المغتصبة ومسرحيّات أخرى 1978 الحكايات إلى الجحيم أيها الليلك 1977 الصورة الأخيرة في الألبوم 1980 الأبحاث مطالع من أنطولوجيا الشعر الفلسطيني في ألف عام / بحث وتوثيق 1990 الرسائل الرسائل/ بالاشتراك مع محمود درويش 1989 أعمال اخرىعن الموقف والفن / نثر 1970 من فمك أدينك / نثر 1974 كولاج / تعبيرات 1983 رماد الوردة، دخان الأغنية / نثر 1990 حسرة الزلزال / نثر 2000 | |
| |
|
01-03-2009, 02:38 AM
| #24 | |
| اداريه يَـ/نفس ڳۆني ﻋﻟىَ (ﺂلآقدآر) ﺻبآرھٌ
| معين بسيسو مولده ونشأته ولد معين بسيسو في مدينة غزة بفلسطين عام 1926 ، أنهى علومه الابتدائية والثانوية في كلية غزة عام 1948 . بدأ النشر في مجلة " الحرية " اليافاوية ونشر فيها أول قصائده عام 1946 ، التحق سنة 1948 بالجامعة الأمريكية في القاهرة ، وتخرج عام 1952 من قسم الصحافة وكان موضوع رسالته " الكلمة المنطوقة و المسموعة في برامج إذاعة الشرق الأدنى " وتدور حول الحدود الفاصلة بين المذياع والتلفزيون من جهة والكلمة المطبوعة في الصحيفة من جهة أخرى . انخرط في العمل الوطني والديموقراطي مبكرا، وعمل في الصحافة والتدريس . وفي 27 كانون الثاني ( يناير ) 1952 نشر ديوانه الأول ( المعركة ) . سجن في المعتقلات المصرية بين فترتين الأولى من 1955 إلى 1957 والثانية من 1959 إلى 1963 . أغنى المكتبة الشعرية الفلسطينية والعربية بأعماله أعماله الشعريه المعركة . المسافر . حينما تمطر الحجار . مارد من السنابل . الأردن على الصليب . فلسطين في القلب . الأشجار تموت واقفة . قصائد على زجاج النوافذ . جئت لأدعوك باسمك . آخر القراصنة من العصافير . الآن خذي جسدي كيساً من رمل . القصيدة. أعماله النثريه نماذج من الرواية الإسرائيلية المعاصرة ( 1970 ) . يوميات غزة - غزة مقاومة دائمة (1971) . أدب القفز بالمظلات (1972) . دفاتر فلسطينية ( 1977 ) . مات الجبل ، عاش الجبل ( 1976 ) . الاتحاد السوفيتي لي (1983). الشهيد البطل باجس أبو عطوان 88 يوم خلف متاريس بيروت (1983) . مشاركاته في الصحافه العربيه كتب في العديد من الجرائد و المجلات العربية : - في جريدة الثورة السورية تحت عنوان من شوارع العالم . - في جريدة فلسطبن الثورة تحت عنوان نحن من عالم واحد . و كتب مقالات عديدة : - في مجلة الديار اللبنانية . - في مجلة الأسبوع العربي اللبنانية . - في مجلة الميدان الليبية . و شارك في تحرير جريدة المعركة التي كانت تصدر في بيروت زمن الحصار مع مجموعة كبيرة من الشعراء و الكتاب العرب . أعماله المسرحيه ثورة الزنج . شمشون ودليلة . شي غيفارا . العصافير تبني أعشاشها بين الأصابع. كليلة و دمنة. أدبه العالمي ترجم أدبه إلى اللغات الانجليزية والفرنسية والألمانية والروسية ، و لغات الجمهوريات السوفياتية أذربيجان ، أزباكستان و الإيطالية و الإسبانية و اليابانية و الفيتنامية و الفارسية . الجوائز التي نالها حائز على جائزة اللوتس العالمية وكان نائب رئيس تحرير مجلة " اللوتس " التي يصدرها اتحاد كتاب آسيا وأفريقيا . حائز على أعلى وسام فلسطيني ( درع الثورة ) . كان مسؤولاً للشؤون الثقافية في الأمانة العامة للاتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين . كان عضو المجلس الوطني الفلسطيني . وفاته استشهد أثناء أداء واجبه الوطني وذلك إثر نوبة قلبية حادة آلمة في لندن يوم 23 / 1 / 1984 . | |
| |
|
01-03-2009, 03:04 AM
| #25 | |
| اداريه يَـ/نفس ڳۆني ﻋﻟىَ (ﺂلآقدآر) ﺻبآرھٌ
| بعض الأشعار التي كتبت عن دولة فلسطين قصيدة لنزار قباني عن فلسطين طريق واحد أريدُ بندقيّه.. خاتمُ أمّي بعتهُ من أجلِ بندقيه محفظتي رهنتُها من أجلِ بندقيه.. اللغةُ التي بها درسنا الكتبُ التي بها قرأنا.. قصائدُ الشعرِ التي حفظنا ليست تساوي درهماً.. أمامَ بندقيه.. أصبحَ عندي الآنَ بندقيه.. إلى فلسطينَ خذوني معكم إلى ربىً حزينةٍ كوجهِ مجدليّه إلى القبابِ الخضرِ.. والحجارةِ النبيّه عشرونَ عاماً.. وأنا أبحثُ عن أرضٍ وعن هويّه أبحثُ عن بيتي الذي هناك عن وطني المحاطِ بالأسلاك أبحثُ عن طفولتي.. وعن رفاقِ حارتي.. عن كتبي.. عن صوري.. عن كلِّ ركنٍ دافئٍ.. وكلِّ مزهريّه.. أصبحَ عندي الآنَ بندقيّه إلى فلسطينَ خذوني معكم يا أيّها الرجال.. أريدُ أن أعيشَ أو أموتَ كالرجال أريدُ.. أن أنبتَ في ترابها زيتونةً، أو حقلَ برتقال.. أو زهرةً شذيّه قولوا.. لمن يسألُ عن قضيّتي بارودتي.. صارت هي القضيّه.. أصبحَ عندي الآنَ بندقيّه.. أصبحتُ في قائمةِ الثوّار أفترشُ الأشواكَ والغبار وألبسُ المنيّه.. مشيئةُ الأقدارِ لا تردُّني أنا الذي أغيّرُ الأقدار يا أيّها الثوار.. في القدسِ، في الخليلِ، في بيسانَ، في الأغوار.. في بيتِ لحمٍ، حيثُ كنتم أيّها الأحرار تقدموا.. تقدموا.. فقصةُ السلام مسرحيّه.. والعدلُ مسرحيّه.. إلى فلسطينَ طريقٌ واحدٌ يمرُّ من فوهةِ بندقيّه.. | |
| |
|
01-03-2009, 03:16 AM
| #26 | |
| اداريه يَـ/نفس ڳۆني ﻋﻟىَ (ﺂلآقدآر) ﺻبآرھٌ
| الشهيد عبد الرحيم محمود سأحمل روحي على راحتي وألقي بها في مهاوي الردى فإمّا حياة تسرّ الصديق وإمّا مماتٌ يغيظ العدى ونفسُ الشريف لها غايتان ورود المنايا ونيلُ المنى وما العيشُ؟ لاعشتُ إن لم أكن مخوف الجناب حرام الحمى إذا قلتُ أصغى لي العالمون ودوّى مقالي بين الورى لعمرك إنّي أرى مصرعي ولكن أغذّ إليه الخطى أرى مصرعي دون حقّي السليب ودون بلادي هو المبتغى يلذّ لأذني سماع الصليل ويبهجُ نفسي مسيل الدما وجسمٌ تجدّل في الصحصحان تناوشُهُ جارحاتُ الفلا فمنه نصيبٌ لأسد السماء ومنه نصيبٌ لأسد الشّرى كسا دمه الأرض بالأرجوان وأثقل بالعطر ريح الصّبا وعفّر منه بهيّ الجبين ولكن عُفاراً يزيد البها وبان على شفتيه ابتسامٌ معانيه هزءٌ بهذي الدّنا ونام ليحلم َ حلم الخلود ويهنأُ فيه بأحلى الرؤى لعمرك هذا مماتُ الرجال ومن رام موتاً شريفاً فذا فكيف اصطباري لكيد الحقود وكيف احتمالي لسوم الأذى أخوفاً وعندي تهونُ الحياة وذُلاّ وإنّي لربّ الإبا بقلبي سأرمي وجوه العداة فقلبي حديدٌ وناري لظى وأحمي حياضي بحدّ الحسام فيعلم قومي أنّي الفتى | |
|
التعديل الأخير تم بواسطة ذآت مسآء ! ; 01-03-2009 الساعة 03:18 AM |
|
01-03-2009, 03:25 PM
| #27 | |
| اداريه يَـ/نفس ڳۆني ﻋﻟىَ (ﺂلآقدآر) ﺻبآرھٌ
| الشهيد الدكتور عبد العزيز الرنتيسي رحمه الله الليل آذن بالرحيل أنَّى التفتُّ وجـدت أن الليـل آذن بـالرحيـلْ فالكـل من حولي يسـوق بشـائر المجد الأثيل المـاء والأزهـار والأطيـار والظـل الظليـل والجنـة الغنـاء والأفيـاء والنسـم العليـل وتمايـل الأغصـان مثـل الغيـد في دلٍّ تميل والفجر وصوص من قريب يرقب الصبح الجميل والبدر يحكي في العـلا شـمما بطولات الرعيل والقلب وشوشني بأن الظلـم أوشـك أن يـزول فانظر إلى الفرسان في القسـام إن تبـغ الدليـل أرواحهـم تهفـو إلـى العلياء جيـلا بعـد جيل بالعزم بالإيمـان بالإصـرار بالصبر الجميـل ألحانهـم عنـد اللقـاء رنيـن قعقعـة الصليـل وسنابـك الأجيـاد صائلـة وحمحمـة الصهيـل وانظـر إلـى الطوفان بعـد الطل يجتاح الفلول لكأنـه الضعفـاء لمـا أقبـروا الصمـت الذليل أعناقهـم لمـا أطلـوا خلتهـا جيـد النخيـل نظراتهم كالبرق تفضـح مـن تستـر بالوحـول واكتن في جيب الظلام يـروم مـأوى أو سبيـل كم لاحـق الشـرفاء معتصمـا بأوكـار الدخيل كم ألهبـت أسواطـه ظهـرا لأسـتاذ جليـل كم مزقـت أنيابـه جسـدا لمغـوار أصيـل كم من سليم بـات مـن ركلاتـه أبـدا عليـل كم لطخ الشرف الكريـم لعفـة كانـت بتـول كم من فتى ألقاه في حسك الجـوى يبكي الخليل للســهد للآهـات للعـبرات للقـد النحيــل يبكـي يئـن يصخ آذان الهجـوع بـلا عويـل من جرع الزغب الأسى من أورث الزهر الذبول مـن هيج العبرات جمرا تلهـب الخـد الأسـيل مـن فجـر الآهات نارا تلفـح الجـوف الغليل واليوم تبحث عـن مجير بعـدما أزف الأفـول أيجار مـن أبكـى المآذن في المثلـث والجلـيل أغـواك أن لقبـت إفكا صاحـب الباع الطـويل فأخـذت تفـتك بالبـراعم والحـرائر والكهـول وولغـت في نشـر الرذيلـة والدعارة والكحـول وتظـن إذ أعمـاك غيـك أنك الرجـل الرجيـل واليوم أبـت وقـد علاك ذباب صمصـام صقيل وبدا لـك الحـق المتوج في الفيافـي والسـهول وعلمـت أنـك لـم تكـن إلا رويبضـة هزيـل فذهلت مـن وهـج الحقيقة حين لا يغني الذهول إذ أخـرس الحـق المبيـن رجيع أصداء الطبول فاسـتبشـر الضـعفاء أن الحـق باق لا يـزول | |
| |
|
01-03-2009, 05:15 PM
| #28 | |
| اداريه يَـ/نفس ڳۆني ﻋﻟىَ (ﺂلآقدآر) ﺻبآرھٌ
| صرخة لاجئ فلسطيني  القلب يخفق و المآقي تدمع ******* والنفس تشكو و الحنايا تسمع والروح أنت من وجيب معذب ******* أودى به وصب يروح و يرجع والحر لا يبكيه أمر صغيرة ******* فإذا بكى فالأمر مر موجع أنا إن بكيت فما بكائي من جوى ******* أبدا و لا قلبي لعشق يخضع لكن بكائي للكرام و قد قضوا ******* فهنا يراق د م و تسكب أدمع أبكي على قوم يذل عزيزهم ******* وهمو سكارى أو نيام هجع فلنبك يا صحبي علينا بعدما ******* خرست قنابلنا و شل المدفع من بعد ما كنا أباة عزنا ******* دين تدين له الخلائق أجمع نمنا فغافلنا اللصوص وكلنا ******* لاه على عرش الكرى يتربع أوهى عزيمتنا الخلاف وكلما ******* بؤنا بمشكلة تلتها أربع ضربت علينا ذلة و مهانة ******* فسيوفنا أضحت حدائد تلمع ثلمت أسنتنا وقصر سهمنا ******* أما القسي فليس فيها منزع صرنا وما زلنا نصارع بعضنا ******* و البهم في مرعى العروبة ترتع أضحت قرانا مرتعا لغزاتهم ******* و غدت جحافلهم بها تستمتع أعدادنا كثر ولكن كثرة ******* كغثاء سيل لا يضر وينفع وأصابنا وهن فأذهب ريحنا ******* فطغى علينا الفاسق المتنطع سلب العدو ثمارنا و أجاعن ******* طورا لنا يعطي و طورا يمنع جاءوا شراذم يدعون بانهم ******* أهل الكتاب لدين موسى تبع موسى بريء من خسيس فعالهم ******* وكذا جميع الأنبياء ويوشع يا ويحهم ملأوا الديار مفاسدا ******* فعلوا كما فعل الكلاب الجوع لم ينج شيخ من براثن غدرهم ******* لم يرحموا طفلا بريئا يرضع تخذوا قرانا و المدائن موئلا ******* من كل أصقاع البلاد تجمعوا سرقوا التراث و هودوا أمجادنا ******* لا تعجبوا فالغدر منهم ينبع أي الشعوب همو و أي دويلة ******* قامت على أنقاض شعب يبدع نهبوا مآثرنا وقالوا إننا ******* شعب حقير جاهل متسكع كذبوا و رب العرش إن شعوبنا ******* خير الشعوب أبية لا تخنع رقصوا على جثث الضحايا فرحة ******* شربوا دمانا عنوة و تضلعوا وتستروا و الحقد فاضحهم فما ******* في الدين حقد أو شعوب تخدع فبأي شرع أم بأية ملة ******* تبقى الجريمة دون حكم يردع ويظل مجرمهم طليقا عابثا ******* وبريئنا في السجن ظلما يودع فإلى متى يا قوم يصرم حبلنا ******* و إلى متى أرحامنا تتقطع والى متى تخبو مشاعلنا التي ******* كانت لعالمنا شموسا تطلع أو لم يحن يوم الوفاق لأمة ******* كانت منارا للبرية يسطع هبوا أيا قومي فليس لأمة ******* شأن اذا تركوا الجهاد وأقلعوا لم لا تعدوا ما استطعتم قوة ******* تودي بأرتال العدو وتصرع لم لا تكونوا وحدة عربية ******* تحنوا لعزتها الرؤوس و تقنع نحن الألى أ مجادنا أبدية ******* أبدا لغير الله لسنا نركع سدنا و قدنا العالمين بحكمة ******* نادى بها الدين الحنيف الأرفع أنا لن ينام الثأر في صدري ولن ******* تخبو المراجل في حشاي وتقبع أنا ثورة بركان نار لفحها ******* يشوي وجوه الغاصبين و يصفع أنا لن أبيد ولن تخور عزائمي ******* ما دام في قلبي دماء تدفع لن أترك الجلاد يسكر من دمي ******* بل لن أكون له ذليلا يخضع سأعود امشي في دروب مدينتي ******* سأعود أحرث في التراب وأزرع سأعود أجلس تحت ظلة كرمتي ******* أغفو ويوقظني النسيم الأضوع يروي لظى ظمئي و يطفئ حره ******* عذب زلال سلسبيل شعشع لبثا فما دام البقاء لأمة ******* كان الفساد لها دليلا يتبع كم دولة دالت بظلم ولاتها ******* فالظلم يخفض و العدالة ترفع مهما علت في الأرض أو مهما طغت ******* فمصيرها عدم يئز ويقرع بادت دويلات المظالم وامحت ******* دول ترى أن المفاسد تنجع دكت عروش الظلم فهي كسيرة ******* فالسوس في أركانها لا يشبع | |
| |
|
01-03-2009, 05:39 PM
| #29 | |
| اداريه يَـ/نفس ڳۆني ﻋﻟىَ (ﺂلآقدآر) ﺻبآرھٌ
| إيليا أبو ماضي خطب فلسطين ديار السلام وأرض الهنا يشف على الكل أن تحزنا فخطب فلسطين خطب العلى وما كان رزء العلى هينا سهرنا له فكأن السيوف تحز بأكبادنا ههنا وكيف يزور الكرى أعينا ترى حولها للردى أعينا وكيف تطيب الحياة لقوم تسد عليهم دروب المنى بلادهم عرضة للضياع وأمتهم عرضة للفنا يريد اليهود بأن يصلبوها وتأبى فلسطين أن تذعنا وتأبى المروءة في أهلها وتأبى السيوف وتأبى القنا أأرض الخيال وآياته وذات الجلال وذات السنا تصير لغوغائهم مسرحاً وتغدو لشذاذهم مكمنا بنفسي "أردنها" السلسبيل ومن جاوروا ذلك الأردنا لقد دافعوا أمس دون الحمى فكانت حروبهم حربنا وجادوا بكل الذي عندهم ونحن سنبذل ما عندنا فقل لليهود وأشياعهم لقد خدعتكم بروق المنى ألا ليت بلفور أعطاكم بلاداً له لا بلاداً لنا فلندن أرحب من "قدسنا" وأنتم أحب إلى "لندنا" أيسلب قومكم رشدهم ويدعوه قومكم محسنا ويدفع للموت بالأبرياء ويحسبه معشراً ديِّنا ويا عجباً لكم توغرون على العرب "التايمز والهدسنا" وترمونهم بقبيح الكلام وكانوا أحق بضافي التنا وكل خطيئاتهم أنهم يقولون لا تسرقوا بيتنا فليست فلسطين أرضاً مشاعاً فتعطى لمن شاء أن يسكنا فإن تطلبوها بسمر القنا نردكم بطوال القنا ففي العربي صفات الأنام سوى أن يخاف أو يجبنا وإن تهجروها فذلك أولى فإن فلسطين ملك لنا وكانت لأجدادنا قبلنا وتبقى لأحفادنا بعدنا وإن لكم بسواها غنى وليس لنا بسواها غنى فلا تحسبوها لكم موطناً فلم تك يوماً لكم موطنا نصحناكم فارعووا وانبذوا بليفور ذلك الأرعنا فإنّا سنجعل من أرضها لنا وطناً ولكم مدفنا كيف لا يبقى ويطغى آمر يتقي أشجعكم أن ينظره ما استحال الهر ليثاّ إنما أسد الآجام صارت هرره وإذا الليث وهت أظفاره أنشب السنور فيه ظفره مهبط الوحي مطلع الأنبياء كيف أمسيت مهبط الأرزاء ما كفتنا مظالم الترك حتى زحفوا كالجراد أو كالوباء طردوا من ربوعهم فأرادوا طردنا من ربوعنا الحسناء ضيم أحرارنا وريع حمانا وصمتنا والصمت للجبناء زعم الخائنون أنا بما نبغيه نبقى الوصول للعنقاء سوف يدرون إنما العرب قوم لا يبالون غير رب السماء يوم لا تنبت السهول سوى الجند وغير الأسنة السمراء يوم تمشي على جبال من الأشلاء تمشي في أبحر من دماء يوم يستشعر المراؤون منا إنما الخاسرون أهل الرياء | |
| |
|
01-03-2009, 07:27 PM
| #30 | |
| اداريه يَـ/نفس ڳۆني ﻋﻟىَ (ﺂلآقدآر) ﺻبآرھٌ
| لكل أمة وشعب مأثورات شعبية أو عادات وتقاليد تؤثر وتتأثر بالنواحي الاقتصادية والسياسية والاجتماعية وغيرها ولقد ضرب الله الأمثال في القرآن الكريم في أكثر من عشرين موضعاً وذلك لأخذ العبرة والتفكر كقوله تعالى : " وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ " (الحشر:21) وقوله تعالى : " وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ" (إبراهيم:25) ويعتبر المثل الشعبي أحد عناصر التراث الهامة، والتراث هو تاريخ الشعب فلا شعب بلا تراث ولا تراث بلا شعب، والشعب الفلسطيني كبقية شعوب العالم له تراثه الشعبي، الذي يميزه ويمتاز به، تكون هذا التراث كنتاج لتجربة تاريخية ساحقة في القدم، قد تمتد إلى آلاف السنين وظل صامداً مقاوماً يحفظ لهذا الشعب ثقافته وأصالته وعراقته. ونظراً لما تمثله الأمثال الشعبية من أهمية بالغة وما تتضمنه من قيم تربوية ومضامين اجتماعية تبرز لأهمية البحث في الأمثال الشعبية للوقوف على ما احتوته تلك الأمثال من قيم وما تضمنته من مضامين تربوية و اجتماعية والوقوف على التناقضات في بعض الأمثال، وكذا التعرف على بعض الاستعمالات السيئة أو قل الاستعمالات غير المقصودة للأمثال وترديد بعض الأمثال دون العلم أنها تتنافى مع عقيدتنا ومبادئ إسلامنا الحنيف، كالمثل القائل : " كل من هو على دينه الله يعينه "، وكذلك الأمثال التي تدعو إلى الأنانية وحب الذات فقط كالمثل القائل : " ألف أم تبكي ولا أمي تبكي".حيث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:" ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء" رواه الترمذي الأمثال الشعبية الفلسطينية المتداولة على ألسنة عامة الشعب  حرف الالفإبعـد تحلى. إبعد عن الشر وغنى له. إبليس بيعرف ربه ولكن بتخابث عليه. إبن الحلال عند ذكره بيبان ( يظهر ). إبن الحلال عند سيرته بيبان. إبن العم متولى وابن الخال متخلى. أبو بالين كذاب. إتغذى واتمدى واتعشى واتمشى. إتق شر من احسنت اليه. أتلف الحموات العمات والخالات. إتمسكنوا حتى تتمكنوا. أجا ( جاء ) يكحلها عماها. أجت الحزينة تفرح ما لقتش مطرح. أجو يعاونوه فى قبر أبوه أخذ الفاس وشرد. أجينا نحدى الفرس مد الفار رجله. إحسب العاطلة قبل المليحة. إحمى رأسك عند تغير الدول. آخر الدواء الكى. إدلعى يا خبيزة فى الزبادى العوج. إذا بدكاش ( لا تريد ) تغشه قولو فى وشه (وجهه ). إذا حضر الماء بطل التيمم. إذا ضربت اوجع وإذا أطعمت اشبع. إذا فاتك السوق تمرغ فى ترابه. إذا لقيت صاحب طماع اعمل حالك قليل حساب. أُربط الحصان عند الحمار يا بعلمه الشهيق يا بعلمه النهيق. أُربط الفرس مطرح ما يقولك صاحبه. أُربط صابعك مليح ولا بيسمى ولا بيقيح. إسال عن الجار قبل الدار. إسال مجرب ولا تسأل طبيب. إستعنا على الشقا بالله. إستكبرها ولو كانت عجرة. إسعى يا عبدى وأنا بأسعى معاك. أصحاب العقول فى راحة. إصرف ما فى الجيب يأتيك ما فى الغيب. إصفى النيه ونام فى البرية. أصل الشر شرارة. أصل الكفر عناد. إضحك بعبك اللى صحلك ما صح لغيرك. أُضرب اللي في البور بخاف اللي فى المعمور ( أو العمارة ). أُضرب عصفورين بحجر. أُطرق على الحديد وهو حامى. أطعم التم تستحي العين. أطلب العلم ولو فى الصين. أعزب دهر ولا أرمل شهر. إعزم وأكرم والأكل نصيب. إعط خبزك للخباز ولو أكل نصه ( نصفه ). أعطينى عمر وارمينى فى البحر. إعقلها وتوكل. إعمل خير وإرميه فى البحر. إعملى يا فاخرة إلك وللآخرة. إعوى يا كلب وإرتاح يا قلب. إقرا المكتوب من عنوانه. أُقعد على البحر وعد أمواجه. أُقعد على البحر وعد موجات، قال الجيات أكثر من الرايحات. أكبر منك بيوم أوعى منك بسنة. أكل الحق غصه. أكل الرجال عالرجال دين وأكل الرجال عالانذال صدقة. أكله وإنحسبت عليك كل وفتح عينيك. إلتم المتعوس على خايب الرجا. إلعب بالمقصقص تيجيك الطيار. إلعب وحدك تيجى راضى. ألف إم اتبكى ولا أمى تبكى. ألف قلبه ولا غلبه. أمرق عن بحر هدار ولا تمرق على بحر ساهى. إمش الحيط الحيط وقول يا الله الدرا. إمش عدل تنعدل. إمش فى جنازة ولا تمشى فى جوازة. إن أوجعك راسك إكرمه وإن أوجعك بطنك إحرمه. إن شفتنى بضحك عليك وإن ما شفتنى راحت عليك. إن طابلك زادك كلو كله بيجيك يوم ما تقدر تشمه. إن عشقت إعشق قمر، وإن سرقت إسرق جمل. إن كان صاحبك عسل ما تلحسوش كله. إن كبر إبنك خاويه. إن ندت على بلاد بشر بلاد. أنا و أخويا ( أخى ) على إبن عمى وأنا إبن عمى على الغريب. أنا وإنت والزمن طويل. أنت تريد وأنا أريد والله يفعل ما يريد. إنقعها وأشرب ميتها ( مائها ). إنقلب الزمان وأصبح القمح زوان. أهل السماح ملاح. أوجع رجليك ولا توجع راسك. أول الرقص حجلان. إيد على إيد رحمة. إيد لحالها ما بتصقفش. إيش بده يعمل الحاسد مع الرازق. إيش حبب وإيش بغض. اقلب الجرة على فمها بتطلع البنت لامها. أكالين نكارين. الأخرة يا فاخرة. الأرض أغلى من العرض. الأرض بتتعرى وبتنكسي. الأرض عرض ( أو كالعرض ). الإقارب عقارب. الأكل إن تفتش ما بنداق. الأكل فى الشبعان خسارة. الإنسان عينه فارغه بدبهاش إلا التراب. الإيد (اليد ) اللى ما بتقدرش تعضها بوسها وادعى عليها بالكسر. الله بكسر جمل علشان عشوة واوى. الله بيعطى الفول للي ملوش اسنان. الله خلق الاذى والطب والدوى. الله ما بسمعش من ساكت. الله يحينا ويورينا. الله يلعن الذرة اللى ما لها عرق. | |
|
التعديل الأخير تم بواسطة ذآت مسآء ! ; 01-03-2009 الساعة 08:17 PM |
|
01-03-2009, 07:45 PM
| #31 | |
| اداريه يَـ/نفس ڳۆني ﻋﻟىَ (ﺂلآقدآر) ﺻبآرھٌ
| حرف البـاء بابى علي بابك يا طول عذابك. بالباع والدراع. بتشوف القبة تحسبها مزار. بتكون فى فمك وبتقسم لغيرك. بحجارك نرميك. بحساب الباشا باشا واتارى الباشا زلمة. بخت الرمايم قايم. بدك الحق ولاّ ابن عمه. بدهم جنازة بيشبعوا فيها لطم، وبدهم عرس بيشبعوا فيه رقص. برد الصيف أحدّ من السيف. بشر الزانى بالفقر ولو بعد حين. بشر القاتل بالقتل ولو بعد حين. بشر ولا تنفر. بعد ما شاب ودوه الكتاب. بعسلك ينحله ولا تقرصينى. بعيد عن العين بعيد عن القلب. بقتل القتيل وبمشى فى جنازته. بقدرش علىالحمار بينط على البردعة. بنت العم عورة. بوس الكلب من تمه توخذ ( حتى تأخذ ) غرضك منه. بوس اللحى ضحك عالدقون. بيت السبع ما بخلاش من العظم. بيجى يوم زى دق التوم؟ بيعطى الحلق للى مالهاش ودان وبيعطي الفول للي مالوش أسنان. بيعمل من البحر مقالى. بيعمل من الحبه قبة. بيغرق فى شبر ميه. بيقطع الحلاوة على قد لسانه. بيقول للأعور أعور فى عينه. بين عذرك ولا تبين بخلك. بينزح البحر بطاقيته. حرف التـاءتبدلت غزلانها بقرودها. تشكى لمين يا اللى أبوك القاضى. تمنى الخير لجارك تشوفه فى ديارك. تيتى تيتى زى مارحتى زى ما جيتى. تيجى على أهون سبايب. حرف الثاءثلثين الولد لخاله | |
|
التعديل الأخير تم بواسطة ذآت مسآء ! ; 01-03-2009 الساعة 08:15 PM |
|
01-03-2009, 08:05 PM
| #32 | |
| اداريه يَـ/نفس ڳۆني ﻋﻟىَ (ﺂلآقدآر) ﺻبآرھٌ
| حرف الجيم جارك القريب ولا أخوك البعيد. جارك مثل أخاك إن ما شاف وجهك بشوف قفاك. جاك الموت يا تارك الصلاة. جالها جوز قالت عنه أعور. جاهل بيرمى حجر في بير ميت ( مئة ) عاقل ما بطلعوه. جبتك يا عبد المعين تعين لقيتك بدك معين. جبنا الأقرع يونسنا كشف عن قرعته وخوفنا. جخّوا ولا تموتوا حزانا. جرب غيرى بتعرف خيرى. جزاء المعروف ضرب كفوف. جلده متمسح. جمعة مشمشية. جمل المحامل. جنه بلا ناس ما بتنداس. جوز القصيرة بحسابها صغيرة. جوزك على ما ضرتيه وأبنك على ما ربيتيه. جيزة وجوزتك وبخت من وين أجيبلك حرف الحاءحاسد القط على كبر ذيله. حامل السلم بالعرض. حاميها حراميها. حبل الكذب قصير. حبيبك بيبلعلك ( يبلع لك ) الزلط، وعدوك يوقف لك على الغلط. حط راسك بين هالروس وقول يا قطاع الروس. حط أيدك على عينك زيك زى غيرك. حلاوة الكلام كلمه. حلم الجعان عيش. حلو اللسان قليل الإحسان حرف الخاءخدُوهم بالصوت ولا يغلبوكوا. خذ من عبد الله واتوكل على الله. خزين الصيف بينفع فى الشتا. خف تعوم. خلصنى وخود عباتى ( او طقيتى ). خلى الحساب ليوم الحساب. خلى المركب ساير. خلى زيتنا فى دقيقنا. خود الحلو واقعد قباله وان جعت شاهد جماله. خود فالها من اطفالها. خود من دقن عبيد وإفتله قيد. خود من عبد الله واتوكل على الله. خودها يا غراب وطير. خير الامور الوسط. خير تعمل شر تلقى. خير يا طير | |
|
التعديل الأخير تم بواسطة ذآت مسآء ! ; 01-03-2009 الساعة 08:16 PM |
|
01-03-2009, 08:36 PM
| #33 | |
| اداريه يَـ/نفس ڳۆني ﻋﻟىَ (ﺂلآقدآر) ﺻبآرھٌ
| حرف الدال دوام ا لحال من المحال. دود المش منه وفيه. دوده من عوده. دور لبنتك قبل ما تدور لابنك. حرف الذالذنبك على جنبك. ذيل الكلب عمره ما بنعدل ولو حطوه فى قالب حرف الراءراحت السكرة وأجت الفكرة. راس بلا كيف قطعه اولى. رافق السبع ولو بياكلك. رافق المسعد تسعد. ربنا بيرزق الهاجم والناجم. ربنا بيعطى الحلق للى ملوش ودان. ربنا بيعطى الفول للى ملوش اسنان . ربنا ما بيقطعش رزق حد. ربنا ما بينساش حد من رزقه. رد الجواب عداوة ولو بالهداوة. ريحة البر ولا عدمه حرف الزينزبال وفى ايده ورده. زلة القدم ولا زلة اللسان. زوان بلدنا ولا قمح الغريب. زى ابوجراب اللى لا ودا ولا جاب. زى احراث الجمال اللى بتحرثه بدبكه. زى الأطرش فى الزفة. زى البرية ما بترد ميت. زى الحيه بيقرص وبيلبد. زى السمك الكبير بيأكل الصغير. زى السمكة الفايتة. زى اللقمة فى الزور. زى اللى باخة عليه حية. زى اللى رقصت على السلم لا اللى فوق سمعوها ولا اللى تحت شافوها. زى اللى كب قربته على هوى السحاب. زى ام العروس. زى يهود خيبر. | |
| |
|
01-03-2009, 08:49 PM
| #34 | |
| اداريه يَـ/نفس ڳۆني ﻋﻟىَ (ﺂلآقدآر) ﺻبآرھٌ
| حرف السين سبع صنايع فى إيديه والزمن جاير علية. سبع صنايع والبخت ضايع. سقعة الشعير بترمى البعير. سكتنا له دخل بحماره. سكر بابك ولا تتهم جارك. سمعت بالحلق خرمت انا ودانى. حرف الشينشاور اللى أكبر منك واللى أصغر منك وارجع لعقلك. شاوروهن وخالفوهن. شر الصباح ولا خير المسا. شراية العبد ولا تربايته. شعرة على شعرة بتصير دقن. شوره من زوره. شوقع بوقع وكل طير على شكله بيوقع. حرف الصادصابح القوم ولا تماسيهم. صاحب الحاجة ارعن. صباح الخير يا جارى، انت فى حالك وانا فى حالى. صيت الجمل قتله. حرف الضادضرب الحبيب زبيب وحجارته قطين. ضرب الحبيب زى اكل الزبيب. ضربنى وبكى وسبقنى واشتكى. ضربوا الاعور على عينه.. قال: خسرانه خسرانه حرف الطاءطاوع العيار لباب الدار. طباخ السم بيدوقه. طخ اللي فى البور بخاف اللى فى المعمور. طريق البنات شوك. طلعت من القفة على دينيها. طمع الضيف ومد ايده. طولة الروح بتطلع الروح. | |
|
التعديل الأخير تم بواسطة ذآت مسآء ! ; 01-03-2009 الساعة 09:07 PM |
|
01-03-2009, 09:06 PM
| #35 | |
| اداريه يَـ/نفس ڳۆني ﻋﻟىَ (ﺂلآقدآر) ﺻبآرھٌ
| حرف العين ع بال مين ياللى بترقص فى العتمة. عاشر السبع ولا تعاشر الضبع. عايش من قلة الموت. عادت حليمة لعادتها القديمة. عدى رجالك عدى من الاقرع للمصدى. عذر أقبح من ذنب. عصفور فى الإيد ولا عشرة على الشجرة. عقله جوزتين على جمل. عقلى فى راسى بأعرف خلاصى. علشان عين تكرم مرج عيون. علمناهم الشحدة سبقونا علىالابواب. على بخت الحزينة سكرت المدينة. على قد إفراشك مد رجليك. على قد لحافك مد رجليك. عمارة البيت خبز وزيت. عمر العدو ما بيصير حبيب. عمر عواد ما يعيدها. عمر الشقي بقي. عملوها الصغار ووقعوا فيها الكبار. عند البطون بتغيب الذهون. عنزة ولو طارت. عيب الرجل جيبه. عيسى فارق موسى. عيش ديك يوم ولا تعيش فرخة دوم. عيشنى اليوم وموتنى بكرة. عين الحسود فيها عود حرف الغينغاب القط العب يا فار. غاب وجاب ابو جراب. غلب بستيره ولا غلب بفضيحة. حرف الفاءفاضى القرد لمعط الجلد. فال الله ولا فالك. فتح عينك تاكل ملبن. فتش دارك قبل ما تتهم جارك. فخار يكسر بعضه. فرجاه نجوم الظهر. فرخ البط عوام. فش إشى بيستحى من أوانه. فلان زى اللى باخة عليه حية. فوق حقه لقه. فى التأنى السلامة وفى العجلة الندامة. فى السخرة زى المهرة وفى شغيلى بيهد حيلى. فى السماء طير اسمه شقع وكل من هو على شكله بيقع. فى سنين *****ء الأجرب بيصير قايد حرف القافقاضى الأولاد شنق حاله. قال إيش رماك على المر قال اللى أمرّ منه. قال له خذ قرش واسكت قال بحط قرشين وبتكلم. قال له لابدلك قال له صاحيلك. قال مين أعرف بحالك قال ربك وجارك. قالوا لفرعون إيش فرعنك قال مالقيتش حد يردنى. قالوا له تور قال إحلبوه. قبل ما تحبل حضرت الكمون، وقبل ما تولد سمته مأمون. قبل ما تغيص قيس. قبل ما تفصل قيس. قرد موالف ولا غزال مخالف. قصقص طيرك قبل ما يلوف على غيرك. قطع الأرزاق من قطع الأعناق. قل له فى وشه ( وجهه ) ولا تغشه. قلب المؤمن دليله. قلب الوالدين شقي. قلبى على ولدى انفطر وقلب ولدى على حجر. قوسها فالت. | |
|
التعديل الأخير تم بواسطة ذآت مسآء ! ; 01-03-2009 الساعة 09:08 PM |
|
01-03-2009, 09:51 PM
| #36 | |
| اداريه يَـ/نفس ڳۆني ﻋﻟىَ (ﺂلآقدآر) ﺻبآرھٌ
| حرف الكاف كب الفار بالزيت غنيمة. كب قربته على هوا السحاب. كبير القوم خادمهم. كثر التكرار بعلم الحمار ( أو الشطار ). كثر الزن عالدان بيدوش. كثر الشد بيرخى. كف ما بيناطح مخرز. كل أكل الجمال وقوم قبل الرجال. كل ذي عاهه جبار. كل شئ بالأمل الا الرزق بالعمل. كل شئ قسمة ونصيب. كل شيخ وإلو طريقة. كل شيخ وإلو لغة. كل عقدة والها عند الكريم حلال. كل عود وفيه دخانه. كل فوله وإلها كيال. كل قبيلة و إلها هبيلة. كل متعدى خسران. كل من هو فى قطينه بيقطن. كل واحد بينام على الجنب اللى بيريحه. كل وقت واله آدان. كل وقت وأعطيه وقته. كل وقت واله دولة ورجال. كلام الليل مدهون بزبده إن طلعت عليه الشمس بيسيح. كلمة ياريت عمرها ما عمرت بيت. كلنا أولاد تسعة. كله عند العرب قطين. كول جميز وأشرب ميه وإيش ما جرى لك عليه. كون إنسيب ولا تكون قريب. حرف اللاملا تعتب على حبيبك اعتب على نصيبك. لا عين تشوف ولا قلب يحزن. لا فى العير ولا فى النقير. لا منك ولا كفاية شرك. لا هامل هم الدنيا ولا عذاب الآخرة. لا يفل الحديد الا الحديد. لا يمنع حذر من قدر. لا يموت الديب ولا تفنى الغنم. لاقينى ولا تغدينى. لبس البوصة بتصير عروسة. لسانك حصانك إن صنته صانك وإن هنتو هانك. لقمة هنية بتكفى ميّه (مئة ). لما تقع البقرة بتكثر سكاكينها. لو تجرى جرى الوحوش غير رزقك لن تحوش. لو صبر القاتل عالمقتول لمات لحاله. حرف الميمما أعز من الولد إلا ولد الولد. ما احلى حجتى وصاحبى غايب. ما باليد حيله. ما بروح حق ووراه مطالب. ما بيجى من الغرب يسر القلب. ما بيعرفش الألف من كوز الذرة. ما بيعرفش كوعو من بوعو. ما بيقع إلا الشاطر. ما حد بيقول عن زيته عكر. ما خاب من استشار وما ندم من إستخار. ما سبك إلا اللى بلغك. ما طار طير وأرتفع إلا كما طار وقع. ما عناش خيار وفقوس. ما فى شئ وبيستحى من أولانه. ما فيش أعور إلا إعور الدير. ما لقيوش فى الورد عيب قالوا يا أحمر الخدين. مادام فيها إخطوط وإبطوط إطحى وإرحى يا هلالة. مال الحرام بيدومش. مال الحلال لا يحرق ولا يغرق. مال الناس كناس. مثل الغراب ودى ما جاب. مثل مسمار جحا. محمد يرث و محمد لا يرث. مرات الاب نقمة من الرب لا بتحب ولا بتنحب. مش عاجبه العجب ولا الصيام فى رجب. مش كل الوقعات زلابية. مش كل طير بيتاكل ( يوُكل ) لحمه. مش كل مرة بتسلم الجرة. مش كل من صف الصوانى حلوانى. مش هذا مربط الفرس. مشتراة العبد ولا ترباته. مطرح ما تأمن خاف. معاكوا معاكوا عليكوا عليكوا. من أمنك لا تخونه ولو كنت خاين. من بره رخام ومن جوه سخام. من تدخل فيما لا ييعنيه لقى مالا يرضيه. من ترك داره إنقلّ مقداره. من حالك وأعذر جارك. من حب عبد عبده ومن حب حجر نقله. من شاف بلوة غيره، هانت عليه بلاويه. من شب على شئ شاب عليه. من طين بلادك حنى خدادك. من عاشر القوم أربعين يوم بيصير منهم. من عد زلات صاحبه جفاه | |
| |
|
01-03-2009, 10:09 PM
| #37 | |
| اداريه يَـ/نفس ڳۆني ﻋﻟىَ (ﺂلآقدآر) ﺻبآرھٌ
| حرف النون ناس بتاكل جاج ( دجاج ) وناس بتقع فى السياج. ناس عزة وناس معزة. نام مغلوب ولا تنام غالب. نص البطن أحسن من ملوها. نص البلا ولا البلا كله. نص العمى ولا العمى كله. نية الصياد فى مخلاته حرف الهاءهذا الجمل وهذا الجمال. هذا الشبل من ذاك الأسد هم البنات للممات. هم بضحك وهم ببكى. هو بخت ولا تخت. هون وعون. هىّ أمانة ولاّ إخوانه. هين قرشك ولا تهين نفسك حرف الواووالله لو انك شعير ما نهقت عليك الحمير. وجع ساعة ولا كل ساعة. وجهك بقطع الخميرة من اللقان. وما بعد الضيق إلا الفرج. وين ما تضرب الأقرع بيسيل دمه. حرف الياءيا أرض اشتدى ما عليك قدّى. يا بخت من بكانى وبكى الناس عليا. ويا ويل من ضحكنى وضحك الناس عليا. يا بخت من بنى وعلى وراح وخلى. يا جاى بلا عزومه يا قاعد بلا فراش. يا جبل ما يهزك ريح . يا رايح كثر من الفضايح. يا روح ما بعدك روح. يا ريتك يا أبو زيد ما غزيت. يا غافل إلك الله. يا فاحر جورة السو يا واقع فيها. يا ما جاب الغراب لأمه. يا مسترخص فى اللحم عند المرق تندم. يا واقع بين البصلة وقشرتها ما ينوبك غير صنتها. يارب ورينى ضييقى تعرف عدوى من صديقى. ياللى معاك القمر إيش بدك فى النجوم. ياما تحت السواهى دواهى. ياما فى السجن مظاليم. ياما كسر هالجمل بطيخ. يخرب بشورى ولا يعمر بشورك. يخلق من الشبه أربعين. يعمل من الحبة قبة. يناطح بقرون من طين. يوم إلك ويوم عليك دير بالك فتح عنيك. يوم عسل ويوم بصل. يوم ما يبرك الجمل تكثر السكاكين. | |
| |
|
01-04-2009, 02:02 AM
| #38 | |
|
مراقب عام 
| الريم الشمري بارك الله فيك على هذا الموضوع المميز,,,,,, مجهود جبار تشكرين عليهــ بصراحهــ،،،، / /تقديري وأحترامي | |
| |
|
01-09-2009, 11:34 PM
| #39 | |
| اداريه يَـ/نفس ڳۆني ﻋﻟىَ (ﺂلآقدآر) ﺻبآرھٌ
| الفاضل كحيلان الله يعطيك العافيه وخالص الشكر لك على تواجدك وثنائك احترامي | |
| |
|
01-09-2009, 11:42 PM
| #40 | |
| اداريه يَـ/نفس ڳۆني ﻋﻟىَ (ﺂلآقدآر) ﺻبآرھٌ
| رغم أن مصادر الغذاء في العالم تكاد تكون واحدة، إلا أن ما يميز بلداً عن أخرى هو الطريقة التي تتم فيها إعداد مكونات الأطباق الغذائية، وقد اشتهرت منطقة الشام بمطبخها المتميز من حيث الشكل والقيمة الغذائية، حتى أصبحت مجموعة من الأكلات مرتبطة بشعوب بعينها. وربما أن الطابع الزراعي الذي كان السمة الأساسية للمجتمع الفلسطيني قبل عام 1948 قد أتاح الفرصة لإنتاج العديد من هذه الأكلات التي اشتهر بها المطبخ الفلسطيني إلى يومنا هذا، يتساوى في ذلك المستوى الشعبي أو الوجبات الراقية أو الحلويات. فبعض الأكلات الفلسطينية قد ارتبطت بالولائم الدعوات التي تتم لأصحاب المقامات الرفيعة من العائلات مثل المنسف، وأكلات أخرى ارتبطت بطقوس معينة مثل أكلة المقلوبة التي كانت تطبخ في أيام الإجازات واجتماع شمل العائلة، والكعك والمعمول اللذان ارتبطا بعيد الفطر، وهناك بعض الأطعمة ارتبط بأشهر بعينها مثل القطايف والتمر الهندي وقمر الدين التي ارتبطت برمضان..الخ واورد بعض الأكلات الفلسطينية على سبيل المثال لا الحصر: المفتول خبز الطابون المنسف المقلوبة المسخن الصيادية المناقيش بالزعتر المجدرة الفلافل محشي كوسا محشي باذنجان محشي ملفوف محشي ورق عنب كفتة رز مفلفل فتة عدس دمسة عدس بسارة مية وبصلة الحمصيص الخبيزة البيض بالبندورة الحلويات الكنافة النابلسية الرز بحليب الكعك المعمول العوامة القطايف البقلاوة المشروبات الشاي القهوة العرقسوس التمر الهندي قمر الدين | |
| |
|
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
:: الدعم الفني المباشر ::
 |
العرض العادي
